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Que signifie être humain ?

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La nature humaine est un concept qui désigne les dispositions et caractéristiques fondamentales - y compris les façons de penser, de ressentir et d'agir - que les humains auraient naturellement. Le terme est souvent utilisé pour désigner l'essence de l'humanité, ou ce que cela « signifie » d'être humain.

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Selon les Écritures abrahamiques, Dieu a créé l'homme à son image. Il est le Seul Vrai Dieu, Notre Créateur et Source de Vie - et à Lui appartiennent les Plus Beaux Noms et Attributs. Selon les Écritures, l'homme s'est vu accorder le « libre arbitre » et a donc la capacité de choisir ce qu'il croit. C'est un droit donné à tous les humains. L'homme a donc la capacité (qui peut varier d'un individu à l'autre) selon l'usage de son esprit et de son cœur, à travers sa perception de la réalité et de la vie,  et l'intellect et la raison, pour établir une relation avec les autres en sachant et en comprenant comment incorporer Ses Attributs dans sa propre vie. Par conséquent, en acquérant la sagesse et en recherchant la vérité avec la sincérité du cœur, en réfléchissant et en incorporant  ces attributs à travers nos propres expériences et nos expériences les uns avec les autres, nous sommes capables de nous rapprocher de Le « Connaître » et donc de vivre en « Paix » en nous-mêmes et les uns avec les autres. Selon les Ecritures :  sans avoir de bonnes relations avec nos  Créateur, nous sommes incapables d'établir de bonnes relations les uns avec les autres, car tous les attributs qui nous permettent d'avoir de meilleures relations les uns avec les autres dépendent de la « justice » et de la capacité de juger « bien » du « mal ». Afin de pouvoir « se traiter les uns les autres comme nous-mêmes voulons être traités », les Écritures nous invitent à  prise  responsabilité de nos vies selon nos capacités,  et incorporant  les concepts de « paix, bonté,  vérité, honnêteté, intégrité, humilité, confiance, justice,  respect, tolérance, sacrifice, pardon, joie, gratitude, persévérance et droiture » dans nos vies. La description abrahamique de Dieu à travers les Écritures transmises par les « prophètes et messagers » est qu'il est la source de la vie, la source de la création, la source de la vérité, la source de la sagesse, la source de toute connaissance, la source de la lumière , La Source de l'Amour, La Source de la Miséricorde, La Source du Pardon et la Source de tout ce qui est « Bon » et de tout ce qui existe.  Les Écritures invitent l'humanité à se tourner vers sa Source pour atteindre  La paix, Le Seul Vrai Dieu, pour l'aide et les conseils afin que l'homme  être « sauvé » du mal qui résulte du « libre arbitre » de l'homme.  

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Selon les Écritures, sans la direction de Dieu, l'homme est naturellement enclin au mal, et sans s'abandonner à une manière de « rechercher la vérité » avec des cœurs honnêtes, l'homme est enclin à suivre les plaisirs de ce  vie mondaine qui se traduit par des pertes et des souffrances. Lorsque l'homme s'assume « s'auto-suffisant », il peut devenir  ingrat et « arrogant » et arrêtez d'apprendre et de grandir spirituellement. Cela peut entraîner un manque de compréhension et de sagesse qui peut conduire l'humanité à être  poussés par « l'ego », « l'avidité » et « l'égoïsme » qui peuvent nuire à notre planète, à ses créatures et à nos relations les uns avec les autres. Selon les Écritures, plus un humain reçoit de connaissances, plus il ou elle a de « libre arbitre », et donc plus il ou elle a de « responsabilité » pour l'utiliser de la meilleure façon possible dans  afin d'établir une meilleure relation avec notre Créateur et avec la création.  

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Pour mieux comprendre les inclinations naturelles de la nature humaine-  regardons les enfants et leurs tendances naturelles. Les enfants naissent dans ce monde, purs et innocents, sans savoir lire, écrire, parler ou créer des étiquettes pour pouvoir communiquer. Cela crée un sentiment d'"innocence" à leur sujet et ils dépendent uniquement de la gentillesse, de la compassion et de l'amour des autres pour fournir et regarder  après eux et répondre à leurs besoins. En vieillissant, nous voyons que les enfants vivent dans l'instant - ils recherchent naturellement le  plaisirs mondains d'amusement et de jeux et de jouets et de blagues, et de rire et d'amusement. Ils prennent les adultes comme « modèles » parce qu'ils recherchent naturellement des « orientations » pour que leur  développement à mesure qu'ils vieillissent. Ils peuvent copier nos comportements parce qu'ils ont l'air  à nous en tant que modèles. Ils ne réfléchissent pas facilement à leurs comportements à un jeune âge car ils manquent d'un certain type de sagesse qui vient avec l'expérience et les connaissances. Ils font des promesses et ne les tiennent pas. Ils sont souvent hâtifs et ne comprennent pas le sens de « patience » - lorsqu'ils veulent quelque chose, ils le veulent « maintenant ». Les enfants passent par une phase d'inconsidération vis-à-vis des sentiments des autres  car pour eux tout ce qui compte, c'est que « c'est mon jouet et je dois l'avoir ». Ils ne  comprendre naturellement la valeur de l'argent ou la nécessité de gagner quelque chose par le travail. Les enfants mettent leur vie entre nos mains et s'abandonnent aux parents pour qu'ils soient nourris et guidés. Cela leur permet d'agir de manière irresponsable - lorsque nous fournissons et fournissons et si nous ne les orientons pas sur ce qui est bien et ce qui ne l'est pas. Lorsqu'ils se comportent ou disent des choses blessantes qui causent du tort aux autres, ils ont besoin de discipline et d'un rappel et souvent d'une sorte de punition afin de les aider à réfléchir et à s'amender.  Une fois que nous commençons à utiliser le disciple et la punition comme moyen de leur enseigner ce qui est bien et mal, nous voyons que les enfants sont beaucoup plus susceptibles de prêter attention à leur comportement. Mais la punition que nous leur donnons a tendance à venir de l'amour pour eux, parce que nous voulons qu'ils grandissent d'une manière dont ils assument la responsabilité de  leurs paroles et leurs actions et veulent qu'ils deviennent des adultes qui ont une bonne idée de ce qui est bien et mal, afin qu'ils réussissent.  Quand les enfants  sont récompensés pour un acte qui nous plaît et nous savons que c'est bon pour eux, ils sont plus susceptibles de continuer à faire cet acte. S'ils sont punis pour quelque chose qu'ils ont dit ou fait et qui leur a causé du tort ou à autrui, ils sont  plus susceptibles de continuer à éviter ce comportement. Ils  Cependant, ils sont faciles à oublier et nécessitent une discipline et une cohérence constantes dans la manière dont un adulte les enseigne afin de développer un sens aigu de la moralité du bien et du mal.   Ils dépendent de leurs parents pour les aider à « leur montrer le chemin » et pourtant nous voyons que les enfants sont bien meilleurs que les adultes pour généralement « vivre dans l'instant » et donc être heureux et en paix avec eux-mêmes. Sans nos conseils sur ce qui est « bien et mal », les enfants sont enclins à être égoïstes et inconsidérés envers les autres » autour d'eux. Cependant, à mesure qu'ils grandissent et que leur niveau de raison, de logique et d'intellect se développe, les enfants apprennent à remettre en question  eux-mêmes et les comportements d'eux-mêmes et des autres autour d'eux. Ils peuvent commencer à penser par eux-mêmes et même remettre en question les conseils que leurs parents leur ont donnés. Ils apprennent à commencer à prendre des décisions en fonction de leur niveau de libre arbitre, à comprendre le concept de libre arbitre et à atteindre un âge de maturité où ils ne vivent pas leur vie selon la volonté des autres mais  selon leur propre volonté.  

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Maintenant, si nous nous considérons comme des enfants, avec des tendances naturelles enfantines à se comporter d'une certaine manière, nous pouvons nous rapporter à ce que nous apprenons sur la nature humaine naturelle à partir de notre compréhension du comportement de nos enfants et l'appliquer à nous-mêmes. Nous ne sommes pas très différents des enfants dans le sens où tous les humains  nécessitent une sorte de guidance d'un Être Supérieur afin d'être correctement guidés. Sans conseils et sans discipline dans nos vies, et sans rappels de ce qui est bien et mal - nous, en tant qu'êtres humains, sommes naturellement enclins à l'oubli comme le font les enfants - et sommes distraits par le jeu et l'amusement - tout comme les enfants - et sommes distraits par ce que notre être physique en tant qu'humain désire  eux-mêmes  ce qui rend moins probable que nous nous comportions dans un sens spirituel de vouloir aider les autres et de traiter les autres comme nous voulons être traités. Pour les enfants, nous sommes comme l'être supérieur, les conseils et la lumière qui les aident à traverser leur âge de ténèbres. Mais même eux atteignent un point de maturité qu'ils commencent à nous interroger nous et nos conseils en fonction de leur niveau de libre arbitre, d'intellect et nous de raison  et la logique pour les guider vers la Vérité. Plus nous vieillissons, plus nous avons d'expérience et plus nous avons la possibilité d'apprendre de nos erreurs et de réfléchir à nos comportements. Notre  le développement tout au long de l'enfance peut avoir un impact considérable sur la façon dont nous vivons notre vie d'adulte, et une grande partie de ce que nous croyons et de la façon dont nous nous comportons dépend de notre éducation. Cependant ce n'est pas définitif. Lorsque nous choisissons d'utiliser Dieu comme notre guide et que nous nous tournons vers Lui pour la sagesse et la connaissance - nous voyons que nous ne sommes plus contraints de vivre notre vie d'une manière que les autres attendent ou voudront - nous commençons à vivre selon notre propre compréhension et selon Sa Divine Volonté. Il peut guider vers le meilleur des caractères par Sa volonté, et nous nous libérons de la normale  Attentes sociétales. L'homme fait naturellement des erreurs, a des imperfections et donc son discours ou  les actions seront souvent contradictoires. L'homme est naturellement enclin à rechercher la perfection - et en ayant foi en un être supérieur qui est parfait - du point de vue d'un enfant, il suppose naturellement qu'il s'agit de ses parents - mais comme nous  devenons plus sages - nous apprenons que même nos parents font des erreurs qui conduisent à la contradiction et donc au mensonge - nous sommes donc plus susceptibles de regarder l'univers et de nous tourner vers Dieu lorsque nous recherchons la perfection. Nous devenons à le voir comme une « figure parentale » et c'est peut-être pourquoi certains se réfèrent à Lui comme « Père qui es aux cieux.  Les humains ont la capacité de l'utiliser comme modèle et guide pour les aider à développer leur moralité et leur caractère et à façonner leur comportement en fonction de ce qui est le mieux et de ses attributs. En nous voyant créés à son image, nous trouvons de la force dans ses beaux attributs et nous nous efforçons de  pour essayer d'incorporer ces attributs à nous-mêmes. Pour que cela se produise, nous devons vivre dans ce monde de dualité, car qu'est-ce que la vérité sans le mensonge, qu'est-ce que l'amour sans la haine, qu'est-ce que la miséricorde sans punition, qu'est-ce que le bien sans le mal, qu'est-ce que la vie sans la mort ?

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Un humain est-il un être physique ou est-il un être spirituel ? Lorsque nous voyons l'être humain comme un simple être physique, nous pouvons parfois être distraits par le en recherchant les plaisirs physiques de  ce monde physique-  vivre comme nous le ferions si nous étions des singes ou des singes, sans accorder beaucoup d'attention à notre être spirituel ou au bien-être  de notre humain  âme. En veillant à notre spiritualité d'autre part, nous sommes plus susceptibles de  ont  un niveau de conscience qui nous empêche de faire du mal aux autres et nous encourage à traiter les autres comme nous-mêmes voulons être traités. Si nous voyons être humain  en tant qu'être spirituel, nous sommes plus susceptibles de rechercher le vrai bonheur en recherchant la paix dans les concepts d'amour, de gentillesse, de compassion, de pardon, d'intégrité, d'honnêteté, etc. qui constituent la base de notre structure morale, permettent de comprendre et d'utiliser notre conscience pour nous guider  et nous différencier des autres animaux et s'entraider, et prendre soin de notre espèce d'humanité et de la planète sur laquelle nous vivons avec les autres de Sa Création en nous voyant à travers le reflet dans les autres.  

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Les humains ne sont pas parfaits. Ils font des erreurs et, sans connaissance ni sagesse, ils causent souvent du tort aux autres sans le savoir, même si l'intention derrière le comportement peut être pure.  Ils ont le libre arbitre de choisir ce qu'ils veulent croire, de penser librement, et beaucoup ont reçu l'intellect et la capacité d'apprendre à lire et à écrire et donc d'être « créatifs » et d'acquérir de la sagesse grâce à la connaissance et à l'expérience. Les humains sont avancés par rapport aux autres créatures.  En choisissant des mots pour étiqueter les objets physiques du monde dans lequel nous vivons, et en étiquetant nos perceptions et en  écrire des noms que nous avons étiquetés nous-mêmes et lire ce que d'autres ont écrit, nous pouvons  rechercher des connaissances et transmettre ces connaissances de génération en génération. Sans la capacité d'apprendre par « The Pen », demandons-nous à quoi ressembleraient nos vies ? Comment apprendrions-nous dans les écoles? Comment enregistrerions-nous les événements historiques et en tirerions-nous des leçons ? Comment pourrions-nous en apprendre davantage sur les Écritures et la religion et faire des progrès dans les connaissances scientifiques ? Le cerveau humain, l'intellect et nos yeux, nos oreilles, nos langues et l'utilisation de la parole et du son ont permis à l'homme d'être capable de « nommer » des objets et donc de créer un langage comme moyen de communiquer les uns avec les autres à un niveau qui les autres espèces ne peuvent pas faire. Même si nous sommes de la même espèce que les autres humains, nous avons la capacité de créer de nouvelles façons de communiquer selon nos groupes et tribus - ce n'est pas seulement un comportement instinctif - mais en fait une énorme responsabilité qui nous est confiée. Parfois, nous nous trompons. Parfois, notre désir de la vie mondiale nous pousse à transmettre de fausses connaissances afin d'induire les autres en erreur ou à cause de nos désirs égoïstes de richesse, de pouvoir et de succès dans cette vie mondiale. Cela conduit souvent à des contradictions dans les connaissances que nous choisissons parfois de nous transmettre les uns aux autres.  Par conséquent, cette énorme responsabilité de l'homme repose sur nous tous pour poser des questions concernant la connaissance que nous recherchons et utilisons notre propre logique, notre raison et notre intellect pour aider à distinguer la vérité du mensonge.  

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Selon la connaissance de l'Écriture, nous apprenons que le libre arbitre permet à l'homme d'être capable de « choisir » s'il veut vivre dans le physique ou dans le spirituel en tant qu'humain. Un bon « équilibre » entre le spirituel et le physique permet aux humains d'atteindre leur plus grand potentiel. Le physique nous permet d'exprimer et de créer un environnement positif pour nous-mêmes et les autres à travers la spiritualité. La dualité de la forme physique et spirituelle des humains est ce qui les rend uniques et spéciaux.  

L'« âme » est quelque chose dont nous ne savons pas grand-chose - sauf que selon les Écritures religieuses - elle vient de Dieu, et que tous les humains et créatures vivantes  en ont reçu un. Les Écritures nous conseillent de prendre soin de nos âmes en étant fidèles à notre but dans la vie et encouragent les humains à rechercher la connaissance, la sagesse, la vérité, la justice et à agir avec bonté en traitant les autres comme nous-mêmes. Il nous enseigne que même si nous pouvons être différents au sens physique - noir, blanc, couleurs, formes et tailles différentes, homme ou femme - que nous sommes tous en fait les mêmes dans le sens où nous avons tous une âme de Lui- et que la seule chose qui rend une personne meilleure qu'une autre est son niveau de droiture. Le libre arbitre nous donne la possibilité de « choisir » ce que nous adorons. C'est un droit donné par Dieu à tous les humains. Selon les Écritures, les anges sont faits de Lumière et font exactement ce qu'on leur dit, alors ils adorent leur Seigneur par contrainte et non par libre arbitre. Les humains ont cependant le libre arbitre de pouvoir choisir entre l'adorer (et donc lui obéir), ou être laissés à leurs propres voies et comprendre et rejeter tout  direction qu'il nous a montrée. Les humains peuvent choisir d'adorer d'autres « divinités » - ils peuvent choisir d'adorer une chaussure  ou une mouche s'ils le souhaitent - même si cela va à l'encontre de la logique ou de la raison pour laquelle ils pourraient choisir de le faire - si c'est ce qu'ils veulent vraiment faire - Dieu leur a accordé la capacité de le faire. Les Écritures nous disent qu'il n'y a pas de contrainte en religion. Cependant, ses conseils nous informent que c'est le choix de l'homme de prendre une décision consciente de choisir d'être physiquement humain plutôt que spirituellement humain - et que la vie spirituelle éternelle n'est pas compatible avec une vie purement physique de  ce monde.

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Ce monde dans lequel nous vivons est un monde de dualité. Notre perception, notre compréhension et notre jugement moral de ce qui est bien et de ce qui est mal viennent de notre inclination naturelle et de notre désir de « connaître » et de « comprendre » tout en vivant nous-mêmes l'expérience humaine. L'existence de notre besoin d'utiliser la logique et la raison nous donne la capacité de distinguer la « vérité » du « mensonge »  dans un monde de contradiction. Cependant, en tant qu'être humain, nous comprenons également que le simple fait de poser des questions et de chercher des réponses ne suffit pas - notre intellect à lui seul ne répond pas à tout. Nos cœurs, nos esprits et nos âmes doivent tous être bien équilibrés et s'entraider sur le chemin de la Vérité et de l'Amour.  La science par exemple ne peut pas répondre à tout : elle peut aider à répondre « comment mais peut-elle répondre « pourquoi ? -Ce n'est que par l'expérience humaine que les humains peuvent se rapporter et comprendre les concepts des contraires de l'existence, et ainsi, par la réflexion et l'attention, devenir plus conscients de leur «conscience» et des attributs d'un Être supérieur :  « Qu'est-ce que l'amour et d'où vient-il ? « Qu'est-ce que la compassion et d'où vient-elle ? « Qu'est-ce que le pardon et d'où vient-il ? 'qu'est-ce que la gentillesse ? et d'où vient-il ?' - et pourquoi les humains ont-ils la capacité de ressentir des émotions fortes telles que l'amour et la compassion, la miséricorde et la gentillesse ? Qu'est-ce que la justice et comment portons-nous un jugement moral sur le bien et le mal ? Comment mesurons-nous ces choses?  

Selon les Écritures abrahamiques,  Dieu a fait l'homme sous une forme qui peut exprimer et donc se rapporter à Ses Beaux Attributs. L'homme va  à travers une vie de  dualité ou des contraires afin d'apprécier vraiment Ses Attributs.  La parole et le comportement humains, s'ils sont laissés à eux-mêmes, entraînent souvent  contradiction. Si nous croyons que seules la vérité et les paroles de Dieu ne sont pas contradictoires-  Ne pouvons-nous pas l'utiliser comme  guider  pour nous aider à distinguer la vérité du mensonge, et un guide sur la façon dont nous, humains, pouvons être plus véridiques dans nos manières ? - nos intentions, nos pensées, nos paroles et notre comportement se contredisent-ils les uns les autres ? Si oui, comment peut-il  être la vérité ?  Si seulement Dieu savait que notre âme désire, notre  intentions dans nos cœurs et nos pensées les plus intimes de notre subconscient - et les Écritures nous enseignent que Lui seul sait tout - Il est le meilleur des juges, et le plus compatissant, le plus miséricordieux tout en étant juste -  Qui est meilleur juge que Lui ? Alors ne nous jugeons pas les uns les autres - prenons tous la responsabilité d'agir conformément à la vérité, et vivons et apprenons par l'expérience, tout en ayant l'intention d'aider les autres dans nos actes, et si nous commettons une erreur ou une erreur - pardonnons-nous les uns les autres , pardonnez-vous les uns les autres et continuez d'essayer et d'apprendre de nos expériences et les uns des autres car nous partageons tous une âme - la même âme - que nous devons prendre soin, protéger afin d'avoir une vie spirituelle dans ce monde plein de distractions et de jeux.

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Nous sommes humains. Nous pouvons choisir comment vivre notre vie selon ce qui nous a été donné et selon ce que nous avons de talents et de bénédictions. Nous pouvons choisir de vivre une vie en recherchant les plaisirs de ce monde - le physique - le matériel - comme investir dans des choses physiques qui nous donnent plus de gain financier - nous pouvons choisir d'être égoïstes et de tricher et de mentir et de voler et de se tromper les uns les autres pour notre propre gain financier ou matériel ou pour un plaisir de courte durée de la fleur de ce monde qui finit par se faner et disparaître. Ou nous pouvons choisir de vivre nos vies et d'utiliser nos bénédictions selon ce que nous avons de talents, d'yeux, d'oreilles, de bouches avec lesquelles parler, de cœurs avec lesquels entendre - et de nos biens matériels - non seulement pour nous aider, mais pour aider la vie de ceux qui ont moins de chance que nous. De cette façon, nous pouvons investir dans la vie de l'au-delà - investir dans ce que Dieu selon l'Écriture invite toute l'humanité à faire indépendamment de leur « étiquette de religion » - investir en Celui qui est tout Bon, en s'aidant les uns les autres, tout en se tournant vers Lui pour les conseils et la sagesse, avec des cœurs honnêtes et véridiques-  de toutes les manières possibles. Parfois, l'être humain doit lutter et faire face à des difficultés dans ce monde au sens physique, mais spirituellement, il ou elle ne fera pas face à la « souffrance » mais se verra accorder une « paix intérieure » et sera béni d'amour, de compassion, de pardon et de la capacité de juger entre « » bien » et « mal » face à l'affliction - Il ou elle obtiendra la « sagesse » en faisant ce choix conscient de choisir la vie spirituelle plutôt que les plaisirs matériels physiques de ce monde qui vient en aidant les autres et en recherchant Son plaisir et en adorant et en Lui obéir une fois que nous avons reçu la connaissance de ce que nous définissons comme étant la « Vérité ».

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Les humains changent constamment. Nous avons la capacité d'apprendre du passé et de nos erreurs et des erreurs des autres, et nous avons la liberté donnée par Dieu de pouvoir choisir ce que nous croyons, d'apprendre  qui nous sommes et qui nous voulons être - nous avons la liberté de choisir comment nous voulons utiliser ce qui nous a été donné, nos bénédictions dans ce monde dans lequel nous sommes nés.  

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Grâce aux Écritures, à l'expérience et à la réflexion, nous pouvons apprendre que la « Sagesse » peut aider à nourrir l'âme et la protéger de la mort spirituelle. La sagesse tirée des Écritures, lorsqu'elle est recherchée avec la recherche de la vérité dans la bonté aimante, peut nous aider à façonner nos comportements d'une manière qui correspond à ce que nous pensons être agréable au Seigneur.

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Comment pouvons-nous devenir plus « Justes ? »

Voici quelques caractéristiques de ce que Dieu décrit dans les Écritures comme étant les caractéristiques d'un humain « juste » :

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Honnête,  épris de paix, recherchant la vérité, recherchant la sagesse, réfléchi, attentif, réfléchi,  k ind et généreuse, c haritable,  Aimant, compatissant, miséricordieux, gracieux, juste  et juste, humble et modeste, modéré et bien équilibré, o f- repentant, reconnaissant, pardonnant et pardonnant à  les autres, sans jugement, autocritique, discipliné, lui obéissant, respectueux envers les autres, tolérant, patient, persévérant, joyeux, digne de confiance, fidèle, paisible, altruiste, chaste, sage, plein d'espoir, léger, bien informé, intègre . non envieux,  sans bavardage...

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Voici quelques caractéristiques de ce que Dieu décrit dans les Écritures comme des traits déplaisants d'un humain :

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Egoïste, cupide, menteur, faux,  meurtrier, injuste et injuste, imprudent, impatient, précipité, critique, fier, non repentant, ingrat, impitoyable, colérique et vindicatif, extrême dans la pratique religieuse, méchant, sans charité,  indigne de confiance, intolérant, irrespectueux, conflictuel, négligent, désespéré, destructeur, ignorant, gaspilleur, trompeur, luxurieux, arrogant, idolâtre, désobéissant et rebelle malgré le savoir, envieux, sombre, sans intégrité, glouton, dépressif,  commérages, calomnies...

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( Basé sur les réflexions et la compréhension du Dr Lale  Tuncer - Qu'il nous augmente la connaissance et la sagesse, nous aide à rechercher la vérité, nous aide à et nous donne la capacité de juger du "bien" du "mal" au mieux de nos capacités, et nous aide à réaliser notre potentiel en tant qu'humanité selon Sa Divine Volonté.  Amen)  

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Les sept commandements noahides donnés à Noé à toute l'humanité selon la Torah :  

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Selon les Écritures abrahamiques - Les 7 lois universelles  sont des règles que nous sommes tous invités à  garder, peu importe qui nous sommes ou d'où nous venons. Sans ces sept choses, il serait impossible pour l'humanité de vivre ensemble en harmonie.  

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1. Ne pas adorer les idoles
    

2. Ne pas maudire Dieu
    

3. Mettre en place des cours de justice
    

4. Ne pas commettre de meurtre
    

5. Ne pas commettre d'adultère, de bestialité ou d'immoralité sexuelle
    

6. Ne pas voler
    

7. Ne pas manger de chair arrachée à un animal vivant

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Pour plus de connaissances et d'informations sur les sept lois noahides d'un

Point de vue juif s'il vous plaît voir:

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https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/62221/jewish/The-7-Noahide-Laws-Universal-Morality.htm

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4157474/jewish/Seven-Laws-for-a-Beautiful-Planet.htm

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Pour plus de connaissances et d'informations sur le coranique  Point de vue sur la loi noahide :

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http://www.wikinoah.org/en/index.php/Islam_and_Noahide_Law

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Les cinq piliers de la « foi » pour nous guider et nous discipliner pour mener une vie plus juste :  

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1.  La déclaration de foi 

2. Prière

3. L'aumône

4. Jeûne

5. Pèlerinage

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Les dix commandements donnés aux « enfants de  Israël' : par Moïse ;

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Premier commandement  ( Exode 20:2 )

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Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

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Deuxième Commandement  ( Exode 20:3-6 )

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Vous n'aurez pas d'autres dieux à côté de Moi. Tu ne te feras aucune image taillée, ni aucune sorte de ressemblance, de quelque chose qui est au ciel en haut, ou qui est dans la terre en bas, ou qui est dans l'eau sous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant eux, ni ne les serviras, car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, punissant l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération.

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Troisième Commandement  ( Exode 20:7 )

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Tu ne prononceras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain ; car le Seigneur ne tiendra pas pour innocent celui qui prend son nom en vain.

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Quatrième Commandement  ( Exode 20:8-11 )

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Souvenez-vous du sabbat, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours et tu feras tout ton travail; mais le septième jour est un sabbat à l'Éternel, ton Dieu, dans lequel tu ne feras aucun travail, toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger qui est dans tes portes ; car en six jours le Seigneur a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, et il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.

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Cinquième Commandement  ( Exode 20:12 )

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Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur le pays que le Seigneur Dieu te donne.

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Sixième Commandement  ( Exode 20:13 )

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Vous ne tuerez pas.

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Septième Commandement  ( Exode 20:13 )

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Tu ne doit pas commettre d'adultère.

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Huitième Commandement  ( Exode 20:13 )

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Vous ne volerez pas.

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Neuvième Commandement  ( Exode 20:13 )

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Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

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Dixième Commandement  ( Exode 20:14 )

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Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni sa femme, sa servante, sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui est à ton prochain.

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